第386章 人有私(3/3)

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    谢玄英：“……”他撩腿，轻轻踢开俩啃花生壳的家伙。

    程丹若抿口残酒，问他：“你听半天，听出他的意思没有？”

    他微微颔首：“姜元文拜师徐若知，所图为何并不难猜。”

    接触得多了，程丹若也搞清楚了各种流派的区别。

    首先，心即是理的学说，不止是王阳明的理论，同时提出相似看法的还有若水学派，也就是王尚书的师承。

    大家并不是同一家，但有相似的观点，数代交流下来，互相汲取理论养分，完善自己的学说。久而久之，就被笼统地归咎于心学。

    除此之外，阳明先生有数位弟子，弟子们对他的理论进行了扩展解析，衍生出其他学说。比如有人主张个性解放，有人纯粹追求哲学，也有人倡导入世，各有各说法，各有各偏重。

    比如清平书院的静光居士，正儿八经的阳明门生，现在却开始学禅，试图将禅与儒融合。

    在这样百花齐放的情况下，催生了一些衍生学派。

    李悟就是其中之一，他受到心学影响，但主张更激烈，一出世就有点石破天惊的意思。彼时的文人，批判的大加批判，认为叛经离道，赞同的奉为圭臬，觉得耳目一新。

    双方都很激烈，导致了纯真派像樱花，开得灿烂，谢得飞快。

    晏鸿之能重新崛起，是因为学说平和了很多，也吸取了其他学派的理论，且当初李悟死得太惨烈，舆论普遍同情，反而支持了起来。

    话说回来，徐若知此人在贵州名气很大，虽然老头子已经七十多岁了，但他是阳明先生的弟子，入门晚，却跟随他多年，根正苗红的门生。

    姜元文是四川人，离龙冈书院那么近，显露天分后就被家人送去读书，徐若知原本已不再收入室弟子，却为他破例。

    这等渊源，不难猜测姜元文的真实目的何在。

    ——借礼议一事，抗击理学，发扬心学。

    “你怎么想？”程丹若问谢玄英。

    谢玄英用热帕子捂了捂脸孔，还真答不上来。